《水在海里》曲有源、任林舉/時代文藝出版社出版/2022年10月。
□布日古德
如果單純地把曲有源的詩歌界定為白話詩，我不同意。一是曲有源的詩歌已經超出了自我、囈語、朦朧的平常想象范疇。像他的《海上有霧》中有這么經典的一句“黑夜月亮/把臉蒙上的時候/你會想到什么地方/正要殺人”。如《山民》“夢本來就不多了，竟有一縷夾在巖縫里”。再如《山里的蝴蝶》“山里的蝴蝶/是從來沒被人夢過的樣子”。二是曲有源的詩歌內涵、韻味兒、哲理、精神指向已經有了不可復制的辨識度。像每一首詩的文字架構，每一首詩的文字洗煉組合，每一首詩精短得美妙絕倫，小巧玲瓏。像《回到水的過程》《墨水瓶》《對蝦》等等。三是從詩歌的理論上講，曲有源的詩歌有一種特殊的韻味兒美。這種美是他人生軌跡鏗鏘的腳步聲，堂堂正正做人的豁達、瀟灑、正義，以及影子行走的旋律。
詩有道，曲有源。言為心聲的文字在修煉、羽化的過程中，會按照自己的文字追求，價值觀，精神指向找到心的歸宿。最近，任林舉先生選編出版了曲有源的詩集《水在海里》。仔細研讀，你會發現，曲有源的大部分詩歌是在升華生活，升華自己的語境，升華自己的記憶。他的升華，超過了一般想象，他已經在道德、倫理的層面上固化了自己，相當于用一個個精美的鑄件，逐步完善、加固了自己的防御堡壘。我喜歡曲有源老師的詩歌是透明的，這是因為曲有源先生的詩歌已經具備了“一生二，二生三，三生萬物”的哲學觀點。哲學是道的本源，有規矩才成方圓，詩更是如此！
如果復雜地把曲有源的詩歌界定為朦朧、詭異，有異類思想和情緒的話，我更不同意。一是我們不通過仔細研讀曲先生的詩集，或者系統地考證他的一些詩歌成長的足跡，無足以“莫須有”罪名來為曾經遠離了的一個時代殉葬。詩就是詩。曲有源，是一個吉林懷德縣（今天的公主嶺市）農村長大的孩子，熟諳“瓜田不納履，李下不正冠”的道理。一個農村的孩子，他的腳丫，常常光著，像我們的祖輩、父輩常光著腳踩在泥水里。他的詩歌也是這樣，一直帶著泥土的馨香和氣息，像他的祖輩、父輩一樣，頂著高粱花子生長、成熟。秋風中彎腰的時候，是他在撿拾幾穗稻谷，或者幾穗苞米、高粱；他仰望的時候，或者面向一朵朵葵花，他大笑著，放聲歌唱。這一點，你讀了《老云接駕》《雪的修養》就會知道詩人心中那一組心靈的密碼。二是曲有源老師的詩有道，在于海闊天空、天南地北，超乎尋常的想象力。但是他的詩屬于我們所說的“八卦式”的。他每一首詩的“乾坎艮震，巽離坤兌”，字字珠璣，嚴絲合縫在藍天下沐浴陽光雨露，風霜雨雪，生命在四季中輪回，蔥蘢茂盛，花開花落，且沒有一絲雜蕪。比如《時間的點滴》《你在描眉的筆下》《我用鉛筆敲著鼻子》等等，既有生活中的天真爛漫，又有哲理中的韻味兒咸澀。信手拈來的詩，總是發自內心，總是帶著強烈的象征、喻義性。曲有源的詩是真詩，他沒有一首詩是偽命題。因此，他才是我們敬仰的大詩人。1997年——2000年，第二屆魯迅文學獎以作家出版社《地球是一只淚眼》為送選藍本，不久曲有源榮獲本屆詩歌獎。三是曲有源老師的詩歌大多數屬于“天馬行空，獨往獨來”的心靈與心靈的對撞，眼睛和眼睛的對視。面對殘酷，直面生活，也是我多年尊崇和踐行的，至少讀了曲有源老師，有一種與詩集《水在海里》，相見恨晚的感覺。
詩人的作品，不是文字游戲，應該在他的氣質、底蘊、內涵、意境上追求另一個情感升華的自我。諸如我的形象、我的氣質、我的正義、我的責任，我的靈性，直至我的平凡與偉大。曲有源的詩歌作品，堪稱小巧玲瓏，新穎別致，字字珠璣，他的每一首詩歌至少在自己的辨識度中，以“曲式風格”，從精神層面上達到美與丑，陽光與黑暗的贊譽、鞭撻的情感抒發、釋懷精神寄托的終極目的。還應該指出的是，曲有源老師的修辭手法嚴謹到無懈可擊的程度，這是一般詩人很難把握，也很難筑牢中國新詩不該放棄的基因傳統?？此坪芎唵蔚谋扔?、擬人，以及借代，大部分詩歌運用象征的手法，不單是曲老師沒有丟棄，至今我們還要值得鼎力全面提倡。曲有源的詩歌句子雋永，意味深長，無論在哲理還是在張力方面，都是難得的高手。心性亦是詩性。這一點在他的詩歌《圈閱》《日子》的兩首詩中，完全像一面鏡子，既映照讀者，折射社會，也真實地映照自己。
如果說詩有道的話，我認為曲有源老師的詩有自己的星辰運行軌跡。他是一顆不落的行星和恒星。在華夏大地詩意的沃野星空，一直璀璨著，耀眼明亮。
第二屆魯迅文學獎，沒有獲獎詞，今天在這里我填補該獎項獲獎詞的空白。曲有源的詩歌集《地球是一只淚眼》，從心靈出發，又到心靈歸宿，他把生命與地球的關系植入到泥土與生命，生命與靈魂，靈魂與自然的矩陣中，且有機地嚙合在一起，形成一個互為的整體。他的詩風陽光通透，點石成金，寄希望于泥土和眼睛之上。他的詩有溫度，文本和人品一樣簡單明了。